投稿指南
一、本刊要求作者有严谨的学风和朴实的文风,提倡互相尊重和自由讨论。凡采用他人学说,必须加注说明。 二、不要超过10000字为宜,精粹的短篇,尤为欢迎。 三、请作者将稿件(用WORD格式)发送到下面给出的征文信箱中。 四、凡来稿请作者自留底稿,恕不退稿。 五、为规范排版,请作者在上传修改稿时严格按以下要求: 1.论文要求有题名、摘要、关键词、作者姓名、作者工作单位(名称,省市邮编)等内容一份。 2.基金项目和作者简介按下列格式: 基金项目:项目名称(编号) 作者简介:姓名(出生年-),性别,民族(汉族可省略),籍贯,职称,学位,研究方向。 3.文章一般有引言部分和正文部分,正文部分用阿拉伯数字分级编号法,一般用两级。插图下方应注明图序和图名。表格应采用三线表,表格上方应注明表序和表名。 4.参考文献列出的一般应限于作者直接阅读过的、最主要的、发表在正式出版物上的文献。其他相关注释可用脚注在当页标注。参考文献的著录应执行国家标准GB7714-87的规定,采用顺序编码制。

书讯 | 李宏图 孟钟捷主编《全球思想史论丛(第

来源:东岳论丛 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-03-21
作者:网站采编
关键词:
摘要:文章转载自鸣沙公众号 内容简介 随着全球化的深度行进,反全球化、逆全球化的力量也日益活跃,思想观念在全球的流动会引发什么样的回响与激荡?未来是走向“文明的冲突”,还

文章转载自鸣沙公众号

内容简介

随着全球化的深度行进,反全球化、逆全球化的力量也日益活跃,思想观念在全球的流动会引发什么样的回响与激荡?未来是走向“文明的冲突”,还是“文明的融合”?历史学特别是思想史研究如何解释这些现象,并做出应有的回应?本书从全球思想史视野出发,研究概念与文本的全球性流动,考察和辨析这一流动与移位对人们的影响,及其如何塑造人们的价值世界,进而展开建构世界的实践。期待这一探讨能为未来“文明”的发展提供新的资源,扩展新的视野。

目 录

前言

1950~2017年英国思想史:剑桥学派的贡献 〔英〕约翰·罗伯逊 著 关依然 译 周保巍 校

思想史研究范式转换的学术路径 李宏图

何谓“概念”——对于“概念史”研究对象的几点辨析 周保巍

基思·托马斯的思想史研究方法 左敏 李冠杰

孟德斯鸠政治思想中的海洋空间理论 李汉松 著 蔺皓明 译

承认的几个维度——以科耶夫与福山为中心的探讨 肖琦

观念旅行:《史学原论》在中国的接受 李孝迁

世变与学变下的传统思想——近代学者对“道家出于史官说”之阐释 王锐

论古代帝国的衰亡 王加丰

由治权到帝国:从拉丁文“帝国”概念的衍生看罗马人的帝国观 王悦

什么是“Reich”?——从魏玛初期的国名之争看德国人的帝国观念 孟钟捷

从正式帝国到非正式帝国——王家殖民地学会图书馆馆藏目录对帝国空间的不同想象(1881~1977) 朱联璧

“文明的使命”:19世纪英国的帝国观念试探 斐白

“天下”的另一种形态——东晋及东北族群政权建构中的“天下”意识 李磊

绝对理念与弹性标准:宋朝政治场域中对“华夷”和“中国”观念的运用 黄纯艳

“现代中国”的基础常识建构——清末民初“读本”中的现代国家观念普及 瞿骏

法国旧制度后期的财产权话语 张智

使用与权力:霍布豪斯论财产权 王同彤

个体性与共同善:格林的财产权话语 邓振军

“体育是什么”:一个概念史的考察 刘桂海

体育精神:基于语言哲学的分析 王晓慧 刘桂海

前 言

2016年,在和巴黎高师文化迁变与传播研究中心主任、著名历史学家埃斯巴涅教授主持一项合作项目时,我就曾经提出以“概念的流动”为主题展开合作,自此之后,概念的全球性流动、概念在不同文化空间里展现的内涵变化,以及不同文化区域的人们如何思考和界定这些概念等内容一直成为我个人及一批学界同人的研究兴趣,希望由此来探讨人们,特别是不同空间的人们对世界的不同认知,以及在此过程中所形成的思考方式。2019年6月,华东师范大学全球思想史研究中心成立。我和中心主任孟钟捷教授、世界历史研究院执行院长沐涛教授,以及同人周保巍副教授等商议后,一致同意以此为主题编选一本论文集,借以体现中心的研究宗旨,同时把很多同人对此的研究成果集中展示。正是由于诸位同人的共同努力,本论文集现在终于面世。

本书主要围绕全球思想史,特别是“概念的流动”这一主题展开,具体而言,我们选择了帝国、财产权和体育等概念,以及关于思想史与概念史理论和方法论等问题。在此,我想在本书出版之际,对本书所关涉的理论和方法论做一说明。由此既可以理解本书的价值与意义,也便于更好地理解本书所涉及的内容。

近十年来,全球史在历史研究领域异军突起,成为异常醒目的研究潮流。在思想史研究领域,为呼应全球史研究的取向,一些学者也响亮地提出思想史的国际转向,甚至直接使用全球思想史这一概念。对全球思想史,目前还没有公认的统一的定义:是国际转向,还是思想观念、文本和概念的空间扩展?但毫无疑问,有一点被大家广泛接受,就是需要对概念以及文本的全球性流通和接受进行研究,从而考察辨析人们是如何认知世界或者说如何展开对世界的思考的。因此,全球思想史并非仅仅考察某一概念或文本等具体内容的全球性流动,更为重要的是要解释与揭示这一流动背后的机制和动力,以及这一流动与移位对人们的影响,进而塑造和建构他们的价值观,以及在社会实践中如何按照自身方式注入其意义。

以本书所选取的“帝国”概念为例,尽管帝国的观念和概念古已有之,但到19世纪,随着欧洲国家,特别是英国成为“日不落”的世界性帝国,帝国这一概念才被赋予新的内涵,同时在全球性流动与移位中被其他区域的人们所接受。因此,对这一概念的考察,就需要在两个维度展开:一是历史性的维度,探讨帝国概念的历史演变,例如,在欧洲,帝国的概念以及内涵是什么,在中国又是如何理解帝国的;二是在全球空间的维度下探讨另外一个文化区域的人,例如中国如何对此做出理解。这样,在历史性和空间性中思考概念的内涵变化,以及人们如何通过对概念的理解与界定形成认知世界的方式。

文章来源:《东岳论丛》 网址: http://www.dylczzs.cn/zonghexinwen/2021/0321/426.html



上一篇:这事儿跟你吃饭有关!新国家作物种质资源库将
下一篇:“北京社科”智库2020系列皮书、集刊、论丛发布

东岳论丛投稿 | 东岳论丛编辑部| 东岳论丛版面费 | 东岳论丛论文发表 | 东岳论丛最新目录
Copyright © 2019 《东岳论丛》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: