五岳祭祀与曲阳北岳庙

文物春秋年第期五岳祭祀与曲阳北岳庙总第期张立方、一五岳祭祀的所以历代举行此种大典的帝王为数并不,。五岳祭祀由来已久其源于古人的山川,,多。神化观念及相应的崇拜活动在诸多山岳之五岳祭祀作尔常礼历史上曾有下述一,。中以五岳祭祀最为重要最初的岳祀情况尚些形式一种是为郊祀,其方法与天地祭祀。未详知司马迁描述过传说中尧舜封禅五岳的形式相近即帝王于其都城之外设置坛庙,,?“的一些情况《史记,封禅书》载舜在漩矶段牌位供奉拿如北魏泰常三年曾立五岳四。玉衡以齐七政遂类于上帝樱于六宗望山,,,川编群神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧,,,,,⑤读庙于桑干河之阳,春秋遣有司祭礼明太祖以岳读诸神合祭城南洪武二年建山川坛,读庙于桑干河之阳,春秋遣有司祭礼祖以岳读诸神合祭城南。。。⑥还瑞岁二月东巡狩至于岱宗,,岱宗泰山,于正阳门外,天地坛之西清代在地抵坛告。。。也柴望秩于山川,……五月巡狩至西岳,。。西岳华山也十一月巡狩至北岳北岳恒,,,。。柴望秩于山川……五月巡狩至西岳,。十一月巡狩至北岳北岳恒,,。⑦祭岳镇海读及其他天下名山大川就是遣使者到诸岳所在地致祭,汉制另一种五岳’。。。、,中岳篙高也⑧山也皆如岱宗之礼五载一皆使者持节侍祠,唐武德贞观制五。”。、。⑨巡狩秦皇汉武都举行过封禅大典汉高祖岳之祀皆以当界都督刺史充祀以太牢,。二年下诏令祠官祀山川诸神以其时而祠汉,“关于遣史告祀元世祖曾讲,五岳四读祠事,。联宜亲往道远不可大臣如卿等又有国务,宣帝神爵元年诏制太常令祠官以礼为岁事,,,。①。’,⑩从此五岳四读皆有常礼宜遣重臣代联祠之这种祭祀方式较为实。五岳祭祀中的最高形式是举行封禅一,用故历代岳祀多以此为主在其他一些情,。些帝王曾举行过此种大典在历史上也有对,况下如遇国家大事或祈求风调雨顺亦常有。此兴趣不大的帝王东汉建武三十年二月群,致告祭祀活动此外帝手出巡途经各岳或其“臣上言认为即位三十年宜封禅泰山诏日,,附近时亦施以祀礼北魏泰常三年幸代,,。,位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎,,,’至雁门关望祀恒岳祀以太牢幸洛阳遣,,,、史以太牢祀篙高华岳。’,。⑩……桓公欲封管仲非之若郡县远遣史上,,即属这种情况隋。”寿盛称虚美必拢兼令屯田,,,从此之后群“制行幸所过名山大川,则有司致祭,岳读。②臣不敢再提此事隋开皇十四年群臣请封。’,⑩以太牢山川以少牢这类活动是历代帝,。③禅高祖不纳,唐贞观六年平突厥年谷屡,,。王出巡时的重要礼事之一由于统治范围的“登群臣上言请封泰山太宗曰,,,汉者以封变化有时包含不了全部五岳所以只能望祀,,。。如联本心但使天下太平家给人,,禅为大典金代祀南岳即是于立夏日望祭⑩。、足虽闽封禅之礼亦可德比尧舜若百姓不,,?关于五岳祭祀的等级《史记,封禅书》、。足夷狄内侵纵修封禅之仪亦何异于莱,,,“曾载按周礼五岳视三公四读视诸侯,”初?‘’封…”礼云至敬不坛扫地而祭足表至,,”诚何必远登高山封数尺之土也,,当时魏征“述及此礼须备千乘万骑供帐之费动役数,,唐及其之前按有关碑刻资料将其称为府,君自中唐起五岳始加封号玄宗先天二年封华岳神为金天王开元十三年封泰山神为。’,④州看来举行封禅大典的开支是相当惊人齐天王天宝五年封中岳为中天王南岳为司,文物春秋年第期总第扣。⑩、元明二代岳祀均沿用之。天王北岳为安天王,宋代又加封真宗封,古恒山一名大茂。山在曲阳西北宋辽以山脊为界,,自明代起禅毕加号泰山为仁圣天齐王大中祥符间,,。北岳恒山始指山西浑源今恒山嘉靖二十五年户科河南陈公请奏罢曲阳之祀万历十四加东岳曰金天顺圣帝南岳曰司天昭圣帝西,,岳曰金天顺圣帝北岳曰安天元圣帝中岳曰,,、中天崇圣帝同时命翰林礼部详定仪注及冕服制度崇饰神像之礼并制玉册举行隆重,,年大同巡抚胡来贡请改祀北岳于山西浑源州礼臣依祀典言自汉以来祭在定州曲阳县,,、的奉册展礼东岳北岳册次于瑞圣园南岳,,浑源之称北岳经传无考故批示仍礼曲阳之,、册次于玉津园西岳中岳次于琼林苑,。。北岳至清顺治十七年定改祭北岳于山西之后。浑源州今恒山罢曲阳之祀,又加上五岳帝后号东曰淑明中曰正明西,,、日肃明北曰靖明南曰景明于是五岳遂升二岳祀建筑,,。⑩至帝王级并出现五岳帝后同庙供奉元代在此基础上复又加封至元二十八年春三月,,关于五岳祭祀的场所在汉代之前未曾,有设庙的记载封禅活动亦仅限于平地筑坛,“祭祀的方式是为柴”,即柴播燎祭置坛谴,加上东岳为天齐大生仁圣帝南岳司天大化,。昭圣帝西岳金天利顺圣帝北岳安天大贞玄,,燎炉焚烧牺牲来祭神自汉代起由于岳读常“礼所以坛庙的出现成为必然,汉武帝改秦。,⑩圣帝明洪武三年重新诏定岳海镇读神号,“、考虑到英灵之气萃而为神必受命于上帝,。”,淫祀设庙以祭,关于最初的五岳坛庙的形。制文献无载据推测大约是一门一殿前有,,”故依古之定制去先代,岂国家封号所可加。。所封号五岳称东岳泰山之神南岳衡山之,,神道北魏时期的恒山下庙已由原来简单、、的下阶神殿形式发展到了庙前有碑阔坛场神中岳篙山之神西岳华山之神北岳恒山,,,⑧可见当时的岳庙已逐渐形成了一定。。相列,之神帅清袭明制祭祀等级属中祀,。、的建筑序列唐宋时期的岳庙已发展成为规模宏大的建筑群体其布局可以《大金承安重,五岳的具体位置和祭祀地点之形成有一“定的历史原因司马迁记道,昔三代之君皆。⑧修中岳庙图》代表为此时的岳庙布局严整在长长的中轴线上布置有不同形式的建,筑物以烘托祭祀活动的气氛用几进院落构,,成不同的建筑空间使岳祭场所显得十分隆,。”在河洛之间故篙高为中岳四岳各如其方,,五岳的观念可能就是形成在都于中原的统一国家后来统一的区域和历代都城位置发生,了很大变化而五岳的观念却保留了下来到,。重唐宋之后庙制基本定型此后的明嘉靖二,十六年刻《北岳庙图》清乾隆间刻《救建西及。秦都于咸阳时五岳皆在其东方汉神爵元年诏定祭祀东岳泰山于博中岳篙山于篙高“,,。岳庙图》本反映了岳庙成熟期的布局其形基式大致是以祀殿为中心其前设有三至五道,南岳彗山于誓西岳华山于华阴北岳常山,,。’⑩于上曲阳,之后虽名称略有变化但基本,、门并设牌坊八角亭等北岳庙的主殿为德,。为定制唐肃宗至德二载春改汗阳郡吴山为、、宁之殿其前设有三山门凌霄门朝岳门及,。”“及上元二年圣躬不西岳增秩以祈灵助,。神门共计四门神门及朝岳门为台门形式三,康术士请改吴山为华山华山为泰山华州,,。山门为三连门形与其他岳庙一致祀殿之后,设有寝宫中轴线两侧不设配殿而是施以廊,,。”⑩为泰州华阴县为太阴县,,宝应元年复旧宋制立春日祀东岳岱山于充州立夏日祀南,、。庞并设有钟鼓楼,在祀殿为中心的院落之外还设有神厨及其他一些服务性设施等北,岳衡山于衡、立秋日祀西岳华山于华州立冬,日祀北岳恒山北镇医巫间山并于定州北镇,,、、岳庙的东北角部就设有宰牲房神厨库房。⑧就岳庙望祭土王日祭中岳篙山于河南府文物春秋年第期总第期、等按图上所刻当时寝宫已无仅有后宅门,,三北岳庙历史沿革。了北部成为大片空地庙的外廓一般施有城,曲阳故城位于今城的西北北魏宣武年,,、墙及角楼北岳庙的东边以萧墙为界南西,、。年始营建今城现存的北间公元。北三面以曲阳城为外廓亦为同一用意在院,。岳庙即始建于此时在此之前的北岳祠庙。落的划分上各庙都有自己的特点以曲阳北岳庙为例以大殿为中心的院落南自凌霄门,,。状况尚不详知唐开元二十三年公元,年定州刺、北至后宅门西东至西昭福及东昭福门面,,“史段寸为庙宇应当达到醉容凝湛未施敬音认。”而自敬不有威而自威的效果而当时的北,,积很大构成祭祀主场所,此院落内还设有、、钟鼓楼历代祭告重修等众多的碑刻也集,“岳庙檐庞阶阔尚多漱隘”,远不能达到此效。“、果因此便审面势规曲直延观宇划垣,,,中在这一院落内自凌霄门以南至朝岳门构”。,易对庙进行了增拓和改造加大了规模,墉五代后唐天箱十三年定州节度史王处直曾经成以敬一亭为中心的院落两侧各设有一组,。朝房朝岳门前置有牌坊神门前设登岳桥于,。⑩重修北岳庙宋淳化元年公元年契。护城河上。丹入掠曲阳时纵火焚庙淳化二年宋太宗下,由于五岳诸神被纳入道教的神低系统,“诏重修于是乃复堂殿于以俨像设之解,,,容乃兴廊庞于以列礴御之绘制门阁有,,,所以五岳名山道教活动兴旺这又使得岳庙,。与道教产生了密切的联系这一内容在岳庙。’冀阶陛斯隆嚼这是一次大规模的重建活,建筑上表现在主体建筑的两侧常置有一些道。。动皇佑元年又进行过修缮至绍圣年间由于观之类建筑物如西岳庙的两侧有东西道院,“祭祀活动日盛北岳庙大殿之前已是偏迫不,”故于绍圣四年公元年增设,可周旋、中岳庙设有火神宫三仙殿等北岳庙的东侧东昭福门至东大门的南边设有总玄宫其中,。。⑧大殿引槽以后崇宁五年又进行了修葺元代初年世祖特旨修北岳庙德宁之殿于至元,,有真武殿等更为特别的是在大殿之前中轴、。线的两侧曾建有子孙殿药王殿岳庙的一些。年完工明嘉靖十五年公元年重修北岳庙时增建了御香亭即敬重要事件亦常与道教系统有关曲阳北岳庙,大殿的匾额就是由当时的官方道教首领诚明七年。真人张志敬命题的。一亭由于明代出现议改祀北岳于浑源一、、事当时岳庙南西北三面为城墙东侧与民,,居相邻恐庙地日后被人侵占故于嘉靖二十,,岳庙的位置与诸岳的关系大致如下西。房庙位于华山之阴其中袖线正对华山主峰,。六年制《北岳庙图》于大殿之前以昭后人,碑南岳庙位于山之阳其中轴浅向后延伸至祝,。。、中东岳二庙亦位于山之阳轴线与山,万历十五年又有过重修清顺治十七年公元融峰年改祀之后,。峰亦有对应关系唯有曲阳北岳庙与其他诸岳庙不同其远离恒山无一定对应关系原,,,“”⑩因在于汉未丧乱山道不通,,祀于下阶神。、曲阳之庙日渐荒废之后康熙十四年乾隆、三十年道光二十四年和光绪二十三年都进。行过修缮但已不是当时的政权投资主办了,。殿之后又随曲阳城迁于今址而形成其具体,位置传系因有一飞石落于此处而定大殿位,居其北并建有飞石殿此为诸岳庙中一个特,,如道光二十四年那次维修主要资金来源是变。俊卖庙内树木所得清末飞石殿被烧毁民,,。国七年为了维护文物进行过修整主要修,。殊实例改祭于浑源恒山之后的北岳庙建在、、整了墙垣庙内飞石殿遗址子孙殿及药王殿。山上。基址并整理了部分残碑等三十年代中庙的,

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